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八有云：“《胜鬘经》说：有五住地，一见一处住地，二欲爱住地，三色爱住地，四有爱住地，五无明住地，前四烦恼障，后一所知障，彼经自说无明住地，声闻辟支佛所不能断，唯为如来佛菩提智所断故，由此定...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083462442.html
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虽断烦恼，但尚有余习法爱等障。在这“既无生身，亦不入涅盘，于是中间，若无
三色有无
乍看起来，两个擅于说空的般若大家竟然在色有无的问题上往复了这么久，让人有些莫名。难道他们不明白...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270963821.html
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虽标百法以为纲要，此中五位次第已摄，无尽法门，不出于此。”故知五位百法为一切法之纲要，收之只是一心而已。又此五位者，如一明心法，二明心所有法，三色法，四不相应行，五无为法。唯第一心法最胜，如《华严经》...
冯树芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21272363836.html
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和合不离，共办事业，互相应故，名相应行也。臣固依王，王亦待臣，定相依故，次于心法说心所有法。 第三色法略十一种：谓五根、五境、及法处所摄色。五根者：眼、耳、鼻、舌、身。五境者：色、声、香、味、触。法...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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无边的那么多，但归纳起来不出此二大类。如婆沙论中说：“谓所有色总有二种：一、四大种；二、所造色。除此更无第三色体”。这全根据经中佛说四大及所造色的思想而来。
地水火风的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
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事，故名系属于心。即以此故，名心所有法也。虽说心所有法不能离心，当知心亦不能离诸心所，离助伴力，不孤独生；变想思养各别功用，心尤不能自成办也。 第三色法〓变现名色。言变现者，一触对变坏，二方所示现。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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白教"）、萨迦（藏语意为"白土"，因该派在寺庙围墙涂有象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹，俗你"花教"）等众多的教派。每一教派之内，又分若干支派，其中势力最大、信徒最多者为噶举、萨迦两派。《...
贡唐仓
|佛学论文|因明|五明|
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五点五厘米，牙上有明显的毛笔墨迹，墨迹虽不十分清晰但可以隐约看出是“东府”二字。 在银椁的后室内有黄色锦绸包裹，锦稠已经腐烂，但包裹状完整。包裹内有三百多颗舍利，颜色为红、白、黑三色的半透明结晶体，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是“伺”。寻伺都是对于事理推求观察，不过寻是粗，伺是细。譬如猫捉鼠，东西寻求便是“寻”，既看见了便在旁伺察，候机会乘势捕捉它便是“伺”。 第三色法十一种：一是“眼”。二是“耳”。三是“鼻”。四是“舌...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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属于第三种色法，不可见无对色之法尘所收。过去的无表故称无对。对前五尘实有之色，故名为假。此过去假色为无作戒体。此是第三色聚中的分别。作戒体是前二种色法，无作戒体是第三种色法，故皆是色聚所收。 4、约身...
道 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553468392.html